«РЕЛИГИЯ» ИЛИ «МЕТАФИЗИКА»:
ОБ ОДНОМ (НЕ)ИЗВЕСТНОМ СОЧИНЕНИИ Н. В. СТАНКЕВИЧА

М. ВЕЛИЖЕВ

I.

«Моя метафизика», одно из немногочисленных философских сочинений Н. В. Станкевича, «первый, самый непосредственный итог работы»¹ его кружка, выдержала два издания. Впервые текст — два связанных между собой <теоретических> письма к   Неверову от конца марта 1833 г. — был опубликован П. В. Анненковым в 1857 г.² и затем без изменений перепечатан Алексеем Станкевичем в собрании сочинений Станкевича 1890 г.³ После революции 1917 г. «Моя метафизика» не переиздавалась, и этот ранний незаконченный трактат именно под таким названием вошел в исследовательские работы о развитии философских взглядов Станкевича⁴.

Однако уже в 1969 г. возникли определенные сомнения в том, что два мартовских письма Станкевича к Неверову и «Моя метафизика» — это одно и то же сочинение. Ю. В. Манн опубликовал фрагмент из неизданной биографии Станкевича пера Н. Г. Фролова — «неизвестное высказывание» Станкевича, относящееся к «Моей метафизике»: «Это не метафизика 32 года. Это более скромная работа рассудка, помогающего чувству; это моя религия, одна, кажется, какую я могу иметь (при теперешних моих понятиях по крайней мере)». Кроме этого, Манн указал, что это место оказалось вычеркнутым красными чернилами цензора, читавшего биографию перед ее предполагаемым изданием⁵. Отсюда следовало, что либо «Мою метафизику» необходимо считать «метафизикой 33 года», т. е. предположить, что ей предшествовал иной вариант (?) философского сочинения, о котором мы ничего не знаем, либо нужно допустить, что этот текст вообще назывался по-другому и опять же значительно отличался от неизвестной «метафизики 32 года».

Автограф «Моей метафизики», хранящийся в фонде Я. М. Неверова (ОПИ ГИМ. № 372), позволяет однозначно решить обозначенную Ю. В. Манном проблему. Сочинение Станкевича, именуемое «Моя метафизика», носит иное название — «Моя Религия». Под таким титулом текст был отослан Неверову весной 1833 г.⁶ В публикации Анненкова сделаны купюры, которые, как мы дальше увидим, обусловлены строгими требованиями цензуры конца 1840-х – первой половины 1850-х гг. Так, первоначальный текст «Моей Религии» содержал следующие, не вошедшие в вариант Анненкова фрагменты:

1. В первом письме после слов «…обо всем этом в следующих письмах» и перед сентенцией «Все (das All) — есть Жизнь…» читаем:

        …надеюсь сей час показать тебе это яснее.
        Правоверные деисты говорят: Бог выше Природы, вне Природы. Есть-ли ужe этим господам вздумалось отвести местечко их Богу, то советовал бы я им выбрать лучшее. Что вне Природы? То что не есть Природа; то, что не существует, след. Ничто. И вот Престол Божества утверждается в не существующем Царстве Ничтожества; и вот из какого-то почтения, чтобы не унижать Божества слиянием с Природою; его уничтожают вовсе. — Иные заключают его в пространство Природы? Кто прав, кто виноват?
        и те, и другие
        неправы⁷, но никто не виноват. Мы знаем, что Разумение (Бог) есть, и более ничего об нем не знаем, не можем знать, не должны знать. Ни заключить его в пространство, ни изъять из пространства — нельзя⁸.

2. В начале второго письма к Неверову было выпущено следующее примечание, помещенное автором сочинения в скобки:

«Удерживаю это название <“Моя Религия” — М. В.>; ибо отсюда возникает моя Религия. Пожалуй, обвиняй покуда меня в лютеранизме — следствия покажут, что я Orthodoxus»⁹.

3. Наконец, процитированное Манном замечание Станкевича о «метафизике 32 года» помещается внизу последней страницы первого письма к Неверову:

«Непременно сообщу тебе дальнейшие идеи; это не Метафизика 32-го года — это <вставлено: более> скромная работа рассудка, помогающего чувству; это: Моя Религия — одна, кажется, какую могу я иметь (при теперешних моих понятиях, по крайней мере)»¹⁰.

Как несложно заметить, из текста изъято все, что непосредственно касается религиозных воззрений Станкевича — название и два существенных для понимания общего смысла произведения фрагмента. Не подлежит никакому сомнению, что «<Моя> Метафизика» — это не дошедший до нас философский текст Станкевича, созданный в 1832 г., тогда как сочинение 1833 г., о котором идет речь в настоящей заметке, озаглавлено «Моя Религия».

II.

По какой причине в издании Анненкова «Моя Религия» Станкевича оказалась столь сильно и значимо сокращена? Как уже отмечалось Ю. В. Манном, это могло быть связано с проблемами, с которыми биографический очерк Фролова столкнулся в московском цензурном комитете. Однозначный ответ на этот вопрос дает «отметка», оставленная родным братом Станкевича Александром на обложке черновой рукописи труда Фролова. Приведем его целиком:

Биографический очерк, составленный Николаем Григорьевичем Фроловым (Две книги). Составлен Фроловым в сороковых годах (1843–1846)¹¹.

Письмо Н. Станкевича «Моя Религия» — напечатана при биографии его, написанной Анненковым, под заглавием «Моя Метафизика» вследствие требования цензуры (см.: Биография Н. В. Станкевича Анненкова и переписка Станкевича. Москва. 1857 г. Типография Каткова). При написании биографии Н. Станкевича Анненковым, последний между материалами для биографии имел и биографический очерк, составленный уже Фроловым. Отметка эта сделана братом Н. В. Станкевича Александром В. Станкевичем. Москва. Апреля 3-го, 1894 года¹².

В первой главе черновой рукописи биографии Фролов после цитаты о «метафизике 32 года» сначала дает «порядок, ход мыслей» Станкевича «в беглом обзоре»¹³, а затем приводит полный текст «Моей Религии»¹⁴. Набело переписанный экземпляр, поступивший к цензору В. Н. Лешкову 29 апреля 1849 г., несмотря на все усилия Фролова¹⁵, так и не прошел цензуру и предположительно летом того же года был возвращен автору. Интересно, что в цензурном варианте заглавие «Моя Религия» не только зачеркнуто карандашом, но и практически полностью стерто, сверху другими чернилами написано «Моя метафизика», а в специальной сноске, также почти уничтоженной, сказано: «для печати другое заглавие: моя метафизика или просто философские письма»¹⁶. Вариант названия «Философские письма» в 1849 г. выглядел чересчур смелым, поэтому нетрудно понять, почему свидетели «телескопического» скандала 1836 г. остановились на нейтральной версии «Моя метафизика»¹⁷. Наконец, выскажем предположение, что Александр Станкевич мог получить рукописи Фролова именно от Неверова — после смерти последнего в 1893 г.¹⁸ Станкевич и прежде¹⁹ получал документы из личного архива Неверова, связанные с биографией брата, однако, по-видимому, с полным вариантом «Моей Религии» ознакомился лишь в 1894 г. — иначе он, возможно, сообщил бы его своему племяннику Алексею, и мы сейчас читали бы его в издании произведений Н. В. Станкевича 1890 г.

ПРИМЕЧАНИЯ

¹ Данилевский Р. Ю. «Молодая Германия» и русская литература (из истории русско-немецких литературных отношений первой половины XIX века). Л.: Наука, 1969. С. 69.

² Николай Владимирович Станкевич. Переписка его и биография, написанная П. В. Анненковым. М.: в типографии Каткова и Ко, 1857. С. 17–24 (Переписка Н. В. Станкевича).

³ Николай Владимирович Станкевич. Стихотворения. — Трагедия. — Проза. М.: Типография и словолитня О. О. Гербека, 1890. С. 149–155. (с датой 1833 г.).

⁴ Машинский С. И. Кружок Н. В. Станкевича и его поэты // Поэты кружка Станкевича. М.; Л.: Советский писатель, 1964. С. 39–40; данная работа с небольшими исправлениями перепечатывалась несколько раз. См., например: Машинский С. И. Станкевич и его кружок // Машинский С. И. Наследие и наследники. Статьи. М.: Советский писатель, 1967. С. 198-276 (о «Моей метафизике» см. стр. 244–245); Brown J.E. Stankevich and his Moscow circle. 1830–1840. Stanford, California: Stanford University Press, 1966. P. 15; Философия Шеллинга в России. СПб.: Издательство РХГИ, 1998. С. 332–335; и др.

⁵ Манн Ю. В. Русская философская эстетика (1820–1830-е гг.). М.: Искусство, 1969. С. 200. Перепечатано без изменений во втором издании книги: Манн Ю. В. Русская философская эстетика. М.: МАЛП, 1998. С. 261–262.

⁶ Весьма вероятно, что «Моя Религия» вошла в подборку литературных текстов, которую Станкевич преподнес Неверову 21 апреля 1833 г. «на память дружбы», как значится на обложке бумажной папки, сохранившейся в фоне Неверова (ОПИ ГИМ. Ф. 372. Ед. хр. 4. Л. 3). Точный состав подборки нам неизвестен, поскольку в соответствующую папку — вместе со стихотворениями 1831 – нач. 1833 гг. — вошло письмо Станкевича Неверову от 17 декабря 1833 г., свидетельство более позднего происхождения данного собрания текстов.

⁷ Перед «неправы» зачеркнуто «оба».

⁸ ОПИ ГИМ. Ф. 372. Ед. хр. 4. Л. 4–5 об.

⁹ Там же. Л. 6.

¹⁰ Там же. Л. 5 об.

¹¹ Начальные слова комментария А. В. Станкевича к биографии Фролова приведены в кн.: Манн Ю. В. В кружке Станкевича. Историко-литературный очерк. М.: Детская литература, 1983. С. 314.

¹² ОПИ ГИМ. Ф. 351. Оп. 1. Ед. хр. 62. Л. 1.

¹³ Там же. Л. 15.

¹⁴ Там же. Л. 16 об. – 19 об.

¹⁵ В черновом варианте предисловия к биографии Станкевича Фролов отмечал, что «знакомство с личностью» Станкевича будет «особенно благотворно для юношей» как «созерцание процесса внутреннего развития, постепенного воспитания и уяснения благороднейших стремлений человека», «нравственно чистого» (ОПИ ГИМ. Ф. 351. Оп. 1. Ед. хр. 64. Л. 1 об. – 2).

¹⁶ Там же. Л. 31 об. Стертая надпись прочитывается. Кроме того, та же единица хранения содержит краткие выжимки из биографии Фролова, в которых примечание о новом названии «Моей Религии» сохранено в первоначальном виде (Там же. Л. 333 об.).

¹⁷ Цензурный вариант биографии Фролова содержал полный текст «Моей Религии», почти полностью перечеркнутый красным карандашом цензора. Кроме того, сохранились карандашные пометки неизвестного лица, которыми, в частности, исправлялись места, купированные затем в издании Анненкова (Там же. Л. 33 об.).

¹⁸ Часть неверовских бумаг Станкевич опубликовал в 1909 г. в журнале «Русский архив»: Из бумаг Я. М. Неверова. Письма к нему лиц неизвестных и С. П. Шевырева (Сообщил А. В. Станкевич) // Русский архив. 1909. № 5. С. 78–94.

¹⁹ См.: Неверов Я. М. Тимофей Николаевич Грановский. Профессор Московского Университета. 1834–1856 гг. // Русская старина. 1880. № 4. С. 733 (сноска 1).

Кириллица, или Небо в алмазах: Сборник к 40-летию Кирилла Рогова. Содержание

Дата публикации на Ruthenia 8.11.2006.